تبلیغات
آه...که چه بگویم

آه...که چه بگویم
نظر سنجی
نظر شما در مورد این وبلاگ چیست؟





ابر برچسب ها
ولادت پیامبر دعوت مخفی پیامبر و مسلمانان پیشتاز فرش پل صراط ابوبکد صدیق ابو موسی اشعری اسلام آوردن سیدنا حمزه بیعت عقبه اول مقدّمات هجرت پیمان با یهودیان مدینه عالم برزخ بهشت و جهنم غار حرا منازل بهشت و ارتفاع آن پیامبر در طائف مسجدالنبی هجرت پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ از مکه به مدینه انواع گوناگون وحی قدر و منزلت زن روح غزوهٔ بدر بزرگ محبت سیرت بعد از نبی بیعت عَقَبهٔ دوم اولین غذایی که مؤمنان بعد از دخول به بهشت می‌خورند آداب مسجد ابوبکر صدیق معماری اسلامی رسول الله آداب غذا خوردن تمدن اسلام نخستین غَزوات مسلمانان مسلمان شدن سیدنا امام عمربن الخطاب(رض) عام الحُزن (سال غم) تمدن اسلامی خلفای راشدین خلاصه زندگی پیامبر قبل از نبوت آه...که چه بگویم شیخ مصطفی امامی پیامبر ابوبکر سدره المنتهی عالم برزخ و روز محشر «خداوند زیباست و زیبای ها را دوست دارد» خاک بهشت اسرا و معراج بهترین پاداش ساکنان مدینه و اوضاع آنان به هنگام هجرت شفاعت خوردن و آشامیدن در بهشت
ابو صهیب فرانسوی مردی 63 ساله در سرزمین شام

این همان مفهوم جسد واحد است.. ابو صهیب فرانسوی مردی است 63 ساله که دارای طرز تفکری منحصر به فرد و افکار خارق العاده است. او می­خواست یکی از بزرگترین مردان در کسب و کار در عربستان سعودی باشد وی همچنین صاحب یکی از مشهورترین شرکت­های تونس است. و دستمزد وی در عربستان سعودی نزدیک به 40000 ریال سعودی است.


ابو صهیب قبل از اسلام آوردنش در ارتش فرانسه آموزش دیده است.

ابو مصهب فرانسوی

او در بین ادیان جست و جو می­نمود و این امر سبب اسلام آوردن او در جوانی و در سن 20 سالگی بود، ابو صهیب تنها به هدایت به اسلام اکتفا ننمود بلکه در سخنانش از جهاد و فضل آن سخن می­گفت پس جهاد در قلب او جای گرفت.

برادر ابوصهیب به سوی سوریه روانه شد و ابوصهیب را در جریان نگذاشت پس او بسیار ناراحت شد که او را از دست داده است و در خواب دید که او در منطقه­ای به نام الخراطه در اطراف لاذقیه به شهادت رسیده است و در خواب دید که یک حوری به او آب می­دهد پس عقل از سرش پرید و در جهاد را گشود و دنیا را ترک گفت و به سوی جهاد حرکت نمود و خوانواده و اموال و زندگی راحت را ترک کرد و به مجاهدان در شام پیوست.

او مطمئن بود که برادری را که سبب اسلام آوردن او بوده است خواهد دید.

او بعد از آنکه برادران از کشیدن برق به روستای ما عاجز ماندند به این روستا آمد و توانست برق را به تمام خانه­های روستا باز گرداند و این آگاهی از جمله توانایی­های ذهنی است که خداوند به وی عطا کرده و او نیز آن را د راه خدمت به مجاهدان به کار گرفته است و هیچ منزلی را نمی­توان در روستا یافت مگر این که ابوسهیب فرانسوی برق آن را راه­اندازی نمود.

یکی از روزها ابو صهیب صدایی آشنا را از یکی از بی­سیم­ها شنید پس به سرعت آن را گرفت و به زبان انگلیسی شروع به صحبت کردن نمود و گریه می­کرد، برادران چیزی از سخنان وی را نمی­فهمیدند و پس از آن روشن شد که او همان کسی است که سبب اسلام آوردن ابوصهیب فرانسوی شده است.

فیا سبحان الله جامع ومؤلّف القلوب

ابو صهیب فرانسوی برای تمام کتیبه ها شناخته شده است و تمام فرماندهان او را دوست دارند.

این سخن گوینده در مورد او حق است که او به پا خواسته و با این که سنش بالا است سست نشده و بیشتر عمرش را در پناه خداوند گذرانده است و از شدیدترین ما در حرص بر سنت رسول خدا بوده و هست. و دیگر از شب زنده داری و قرائت قران آن سوال نپرسید.

و به خدا سوگند که این مرد برای تو حجت است. ای کسی که توانایی جهاد کردن را داری اما در مقابل خداوند متکبر شده­ای و به جهاد پشت نموده­ایبدان که یک روز در مقابل خداوند خواهی ایستاد.

خداوند متعال می­فرماید: «‏وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِیلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِینَ‏» توبه 46

«‏اگر(این منافقان نیّت پاك و درست داشتند و) می‌خواستند (برای جهاد) بیرون روند، توشه و ساز و برگ آن را آماده می‌كردند (و مسلّح و مجهّز در خدمت رسول راه می‌افتادند.) امّا خدا (می‌دانست كه اگر برای جهاد بیرون می‌آمدند جز زیان و ضرر نداشتند. این بود كه) بیرون‌شدن و حركت‌كردن آنان را (به سوی میدان نبرد) نپسندید و ایشان را از (این كار) بازداشت. و بدیشان گفته شد: با نشستگان (عاجز و ناتوان، از قبیل: بیماران و پیران و كودكان و زنان، در خانه) بنشینید (چرا كه شایستگی آن را ندارید كه در كارهای بزرگ و راه سترگ خدا گام بردارید).‏»



منبع: منتدیات شموخ الاسلام




طبقه بندی: شناخت علماء،
[ پنجشنبه 4 مهر 1392 ] [ 08:03 ق.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
واپسین روزهای زندگانی حسن رضی الله عنه (2)

رسول‌خداصلی الله علیه وسلم  فرموده است: (مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ، كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ) یعنی: «‌هرکس، ملاقات خدا را دوست داشته باشد، خداوند هم ملاقات او را دوست دارد. و هرکس كه ملاقا ت خدا را دوست نداشته باشد، خداوند هم ملاقات او را دوست ندارد»‌. عایشه رضی الله عنها گفت: ما مرگ را دوست نداریم. فرمود: (لَیْسَ ذَاك، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ. فَلَیْسَ شَیْءٌ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَأَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ.

ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 20 آذر 1393 ] [ 05:11 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
واپسین روزهای زندگانی حسن رضی الله عنه (1)

عمیر بن اسحاق می‌گوید: به همراه یكی از قریشیان، نزد حسن بن علی رضی الله عنه  رفتم. ناگهان حسن رضی الله عنه  برخاست و به دستشویی رفت و چون بیرون آمد، فرمود: «به‌خدا سوگند اینك پاره‌ای از جگرم، بیرون افتاد؛ و من، با چوبی كه همراهم بود، آن را زیر و رو كردم. بارها به من زهر خوراندند، اما هیچ‌گاه همانند این بار نبود». آن‌گاه به شخصی كه همراهم بود، فرمود: «هر چه می‌خواهی از من درخواست كن كه دیگر چنین فرصتی، پیش نخواهد آمد».



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 20 آذر 1393 ] [ 05:05 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
بررسی اتهام واردشده بر معاویه رضی الله عنه ، در زمینه‌ی مسموم كردن حسن رضی الله عنه

در پاره‌ای از روایات آمده است كه حسن رضی الله عنه ، به دنبال سمی كه به او داده شد، درگذشت. البته انگشت اتهام در این زمینه، به سوی همسرش جعده دختر اشعث بن قیس (امیر كنده) دراز شده است. چنانچه ابن‌سعد روایتی نقل كرده كه بر اساس آن، حسن رضی الله عنه  آن‌چنان مسموم شد كه به مدت چهل روز، برایش لگن می‌گذاشتند.البته این روایت، ضعیف است. برخی، كوشیده‌اند تا چنین وانمود كنند كه مسموم شدن حسن رضی الله عنه  با جریان بیعت گرفتن معاویه رضی الله عنه  برای یزید، بی‌ارتباط نبوده است؛ آنان، ادعا كرده‌اند:



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 20 آذر 1393 ] [ 05:01 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
تلاش برای ترور حسن رضی الله عنه

ابن سعد در كتابش «الطبقات» به نقل از ابی‌جمیله روایت می‌كند كه: پس از شهادت علی رضی الله عنه ، فرزندش حسن رضی الله عنه  بر مسند خلافت نشست و در همان ابتدای خلافتش در حالی كه در نماز ایستاده بود، شخصی، بر وی حمله‌ور شد و با خنجری كه در دست داشت، او را زخمی نمود. حصین بن عبدالرحمن سلمی می‌گوید: به من خبر رسیده كه آن شخص، از طایفه‌ی بنی‌اسد بوده است. در این هنگام حسن رضی الله عنه  در سجده بود. حصین گوید: عمویم نیز شاهد این قضیه بوده است.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 20 آذر 1393 ] [ 04:27 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
واکنش سپاه حسن رضی الله عنه در قبال صلح

در رابطه با واکنش سپاه پیشاهنگ حسن رضی الله عنه  که به سوی «مسكن» در حال حركت بود، به نقل روایتی می پردازیم که حاکم در المستدرک از ابوغریف آورده است؛ ابو‌غریف گوید: ما در لشکر دوازده‌ هزار نفری و پیشاهنگی بودیم که برای نبرد با اهل شام آماده شده بود. ابوالعمرطه فرماندهی این لشکر را بر عهده داشت. وقتی به ما خبر رسید كه حسن بن علی رضی الله عنه  با معاویه رضی الله عنه  صلح نموده است، انگار پشتمان، از شدت ناراحتی شكست (و دیگر نای حركت نداشتیم).



ادامه مطلب

[ پنجشنبه 20 آذر 1393 ] [ 04:16 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]

آیا کناره‌گیری حسن بن علی رضی الله عنهما از خلافت، به علت ضعف و ناتوانی بود؟

کناره‌گیری حسن بن علی رضی الله عنه  از خلافت به نفع معاویه رضی الله عنه ، از موضع قدرت بود، نه از موضع ضعف و ناتوانی؛ چراکه 1ـ حكومت حسن رضی الله عنه  مشروعیت داشت و مردم، پس از شهادت امیر مؤمنان علی رضی الله عنه  در رمضان سال 40 هجری، با حسن رضی الله عنه بیعت كردند و به‌انتخاب شورای مسلمانان، حسن رضی الله عنه  به عنوان خلیفه‌ی شرعی و قانونی سرزمین حجاز، عراق و یمن تعیین گردید.


ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ سه شنبه 18 آذر 1393 ] [ 04:26 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
نتایج صلح بین حسن ابن علی و معاویه رضی الله عنهما


1ـ وحدت و انسجام امت اسلامی تحت رهبری یك نفر

عام‌الجماعۀ، یادگار ماندگاری از آشتی عمومی مسلمانان در نتیجه‌ی صلح حسن و معاویه رضی الله عنهماست که همواره در خاطره‌ی امت اسلامی مانده و مایه‌ی افتخار و بالندگی مسلمانان بوده است.. در این سال، امت اسلامی، معاویه رضی الله عنه  را به‌عنوان رهبر خویش برگزیدند و پس از سال‌ها تفرقه و تنش، پیرامون رهبری واحد، گرد آمدند. این وحدت و انسجام، فضل و عنایتی الهی بود که نشان افتخارش، برای همیشه‌ی تاریخ، نصیب بزرگ‌مرد اصلاح‌گری، یعنی حسن ‌بن ‌علی رضی الله عنه  گردید که نقش اساسی را در ایجاد این صلح داشت؛ عام‌الجماعۀ، نشانه‌ی حقانیت و صداقت رسول اكرمص و فضیلتی ماندگار برای حسن ‌بن ‌علی رضی الله عنه به‌شمار می‌رود.


ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ سه شنبه 18 آذر 1393 ] [ 04:23 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
شرایط صلح بین حسن ابن علی و معاویه رضی الله عنهما (2)

بنده، در میان روایات مذكور، روایت بخاری را ترجیح می‌دهم، اما روایاتی كه حكایت از آن دارند كه معاویه رضی الله عنه  سالانه یك میلیون درهم برای حسن  رضی الله عنه  و دو‌میلیون درهم برای حسین  رضی الله عنه  مقرر كرده و همچنین بنی‌هاشم را در مستمری و حقوق بر بنی‌عبد‌شمس ترجیح می‌داده است، با تمام تأویلات و تفسیرهایی كه پیرامون این روایات ارائه شده‏، غیرقابل اعتماد و غیرقابل قبول است؛ زیرا از این روایات، چنین به نظر می‌رسد كه گویا حسن رضی الله عنه ، خلافت را به معاویه رضی الله عنه  فروخته و مصالح شخصی خویش را بر مصالح امت اسلامی ترجیح داده است!


ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 15 آذر 1393 ] [ 04:37 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
شرایط صلح بین حسن ابن علی و معاویه رضی الله عنهما (1)


در كتاب‌های تاریخی و منابع معاصر، به شرایطی كه هر یك از دو طرف، در پیمان صلح مطرح نمودند، اشاراتی شده است، اما از آنجا كه این شرایط، در منابع مختلف، به صورت پراكنده آمده، برخی تلاش كرده اند به جمع و ترتیب این موارد بپردازند. بنده نیز در این راستا کوشیده‌ام داده‌های پراکنده‌ای را كه پیرامون صلح و شرایط آن در كتاب‌ها و منابع تاریخی ذكر گردیده، گردآوری و جمع‌بندی نمایم و به شرح آنها بپردازم:

اول: عمل به كتاب خدا و سنت پیامبراکرم صلی الله علیه وسلم  و سیرت خلفای راشدین رضی الله عنهم  


ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 15 آذر 1393 ] [ 04:22 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
مهمترین عوامل و انگیزه‌های صلح بین سپاه حسن ابن علی و معاویه رضی الله عنهما (2)

حسن بن علی رضی الله عنه  تصمیم گرفت جهت تقرب و نزدیکی به خداوند عزوجل  جلوی کارزار و خونریزی مسلمانان را بگیرد؛ زیرا وی، از اینكه در مورد خون مسلمانان در روز قیامت مؤاخذه شود، بسیار می‌ترسید. هر‌چند این امر، به معنای کناره‌گیری از خلافت و زمامداری امور مسلمانان بود. به هر حال مجموعه‌ی عواملی که ذکر شد، حسن بن على رضی الله عنه  را به پذیرش صلح واداشت . حسن بن علی رضی الله عنه  به خوبی می‌دانست كه جنگ و درگیری مسلمانان با یکدیگر، امری بس خطرناك است و پیامدهای ناگواری را به دنبال دارد و كیان و هستی جامعه را تهدید می‌كند.


ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 15 آذر 1393 ] [ 04:18 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.

تعداد کل صفحات : 83 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

درباره وبلاگ


آخرین مطالب
لیست آخرین مطالب
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب
www.iranskin.com/online'>Online User P align=center>