تبلیغات
آه...که چه بگویم

آه...که چه بگویم
نظر سنجی
نظر شما در مورد این وبلاگ چیست؟





ابر برچسب ها
پیامبر در طائف عالم برزخ و روز محشر محبت فرش اسلام آوردن سیدنا حمزه ابوبکر صدیق هجرت پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ از مکه به مدینه بهشت و جهنم شفاعت آداب مسجد بهترین پاداش مسجدالنبی اسرا و معراج انواع گوناگون وحی «خداوند زیباست و زیبای ها را دوست دارد» منازل بهشت و ارتفاع آن معماری اسلامی ابو موسی اشعری تمدن اسلامی شیخ مصطفی امامی عالم برزخ روح عام الحُزن (سال غم) اولین غذایی که مؤمنان بعد از دخول به بهشت می‌خورند ساکنان مدینه و اوضاع آنان به هنگام هجرت خوردن و آشامیدن در بهشت غزوهٔ بدر بزرگ رسول الله خاک بهشت سدره المنتهی خلاصه زندگی پیامبر قبل از نبوت نخستین غَزوات مسلمانان ابوبکر تمدن اسلام مقدّمات هجرت بیعت عقبه اول پل صراط بیعت عَقَبهٔ دوم ولادت پیامبر خلفای راشدین ابوبکد صدیق سیرت بعد از نبی آه...که چه بگویم مسلمان شدن سیدنا امام عمربن الخطاب(رض) قدر و منزلت زن پیامبر غار حرا پیمان با یهودیان مدینه آداب غذا خوردن دعوت مخفی پیامبر و مسلمانان پیشتاز
ابو صهیب فرانسوی مردی 63 ساله در سرزمین شام

این همان مفهوم جسد واحد است.. ابو صهیب فرانسوی مردی است 63 ساله که دارای طرز تفکری منحصر به فرد و افکار خارق العاده است. او می­خواست یکی از بزرگترین مردان در کسب و کار در عربستان سعودی باشد وی همچنین صاحب یکی از مشهورترین شرکت­های تونس است. و دستمزد وی در عربستان سعودی نزدیک به 40000 ریال سعودی است.


ابو صهیب قبل از اسلام آوردنش در ارتش فرانسه آموزش دیده است.

ابو مصهب فرانسوی

او در بین ادیان جست و جو می­نمود و این امر سبب اسلام آوردن او در جوانی و در سن 20 سالگی بود، ابو صهیب تنها به هدایت به اسلام اکتفا ننمود بلکه در سخنانش از جهاد و فضل آن سخن می­گفت پس جهاد در قلب او جای گرفت.

برادر ابوصهیب به سوی سوریه روانه شد و ابوصهیب را در جریان نگذاشت پس او بسیار ناراحت شد که او را از دست داده است و در خواب دید که او در منطقه­ای به نام الخراطه در اطراف لاذقیه به شهادت رسیده است و در خواب دید که یک حوری به او آب می­دهد پس عقل از سرش پرید و در جهاد را گشود و دنیا را ترک گفت و به سوی جهاد حرکت نمود و خوانواده و اموال و زندگی راحت را ترک کرد و به مجاهدان در شام پیوست.

او مطمئن بود که برادری را که سبب اسلام آوردن او بوده است خواهد دید.

او بعد از آنکه برادران از کشیدن برق به روستای ما عاجز ماندند به این روستا آمد و توانست برق را به تمام خانه­های روستا باز گرداند و این آگاهی از جمله توانایی­های ذهنی است که خداوند به وی عطا کرده و او نیز آن را د راه خدمت به مجاهدان به کار گرفته است و هیچ منزلی را نمی­توان در روستا یافت مگر این که ابوسهیب فرانسوی برق آن را راه­اندازی نمود.

یکی از روزها ابو صهیب صدایی آشنا را از یکی از بی­سیم­ها شنید پس به سرعت آن را گرفت و به زبان انگلیسی شروع به صحبت کردن نمود و گریه می­کرد، برادران چیزی از سخنان وی را نمی­فهمیدند و پس از آن روشن شد که او همان کسی است که سبب اسلام آوردن ابوصهیب فرانسوی شده است.

فیا سبحان الله جامع ومؤلّف القلوب

ابو صهیب فرانسوی برای تمام کتیبه ها شناخته شده است و تمام فرماندهان او را دوست دارند.

این سخن گوینده در مورد او حق است که او به پا خواسته و با این که سنش بالا است سست نشده و بیشتر عمرش را در پناه خداوند گذرانده است و از شدیدترین ما در حرص بر سنت رسول خدا بوده و هست. و دیگر از شب زنده داری و قرائت قران آن سوال نپرسید.

و به خدا سوگند که این مرد برای تو حجت است. ای کسی که توانایی جهاد کردن را داری اما در مقابل خداوند متکبر شده­ای و به جهاد پشت نموده­ایبدان که یک روز در مقابل خداوند خواهی ایستاد.

خداوند متعال می­فرماید: «‏وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِیلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِینَ‏» توبه 46

«‏اگر(این منافقان نیّت پاك و درست داشتند و) می‌خواستند (برای جهاد) بیرون روند، توشه و ساز و برگ آن را آماده می‌كردند (و مسلّح و مجهّز در خدمت رسول راه می‌افتادند.) امّا خدا (می‌دانست كه اگر برای جهاد بیرون می‌آمدند جز زیان و ضرر نداشتند. این بود كه) بیرون‌شدن و حركت‌كردن آنان را (به سوی میدان نبرد) نپسندید و ایشان را از (این كار) بازداشت. و بدیشان گفته شد: با نشستگان (عاجز و ناتوان، از قبیل: بیماران و پیران و كودكان و زنان، در خانه) بنشینید (چرا كه شایستگی آن را ندارید كه در كارهای بزرگ و راه سترگ خدا گام بردارید).‏»



منبع: منتدیات شموخ الاسلام




طبقه بندی: شناخت علماء،
[ پنجشنبه 4 مهر 1392 ] [ 08:03 ق.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
توطئه ی مجدد اتباع عبدالله بن سبا این بار در جنگ جمل

آیا پیروان عبدالله بن سبا که در سپاه امیرالمؤمنین خزیده بودند، ساکت می‌ماندند تا میان حضرت علی و طلحه و زبیر صلح و آشتی برقرار شود و مسلمانان بار دیگر به وحدت و تفاهم برسند!؟ آن ها خود می‌دانستند که اگر چنین شود، بازندة اصلی آنان خواهند بود و مصالحه میان امیرالمؤمنین و طلحه و زبیر و عایشه رضی الله عنهم   و وحدت مسلمانان به زیان آنها تمام خواهد شد! شمارش معکوس خواری و درماندگی آنان آغاز گردیده بود،


ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ چهارشنبه 30 مهر 1393 ] [ 03:58 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
شکل گیری خوارج و شناخت آنان

اهل علم تعریف های زیادی از خوارج ارائه کردهاند. از جمله آن ها تعریفی است که ابوالحسن اَشعری بیان کرده است که اسم خوارج بر آن طایفهای که علیه چهارمین خلیفه راشدی، علی بن ابی طالبس خروج کردند اطلاق می‏شود، او بیان می‏کند که خروج آنان علیه علی، علت نام گذاری آنان بهاین اسم است. در جایی که میگوید: علت این که آنان خوارج نامیده شدند، خروج آنان علیه علی در هنگام پذیرفتن حکمیت است. امام ابن حزم:



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ چهارشنبه 30 مهر 1393 ] [ 03:56 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
احکام فقهی بر گرفته از جنگهای امیر المؤمنین علی رضی الله عنه

امیرالمؤمنین علی رضی الله عنه  به واسطه علم فراوان و دانش فقهی گسترده خود توانست قواعد و احکامی‏را وضع کند که در واقع قوانین شرعی در مبارزه با طغیانگران هستند سپس امامان و فقهاء اهل سنت بر اساس سیره او در برخورد با طغیان گران عمل کردند و از شیوه روشن‌گر او احکام و قواعد فقهی را در این زمینه استنباط کردند به طوری که همه علما می‏گویند: اگر جنگهای علی با مخالفانش نبود، سنت جنگ با اهل قبله مشخص نمیشد.این مطلب از خود علی رضی الله عنه  روایت شده است که میگوید:



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ چهارشنبه 30 مهر 1393 ] [ 03:52 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
برخی از عوامل ناکامی‏ علی رضی الله عنه در نبردها

عواملی چند او را بر این کار مساعدت کردند از جمله:

*- مشغول شدن حضرت علی رضی الله عنه  به خوارج.

*- کارگزار امیرالمؤمنین علی رضی الله عنه ، بر مصر محمّد بن ابی بکر بود که مانند والی و کارگزار قبلی قیس بن سعد بن عباده ساعدی انصاری، از هوش و زکاوت سرشار بهره مند نبود، لذا با خون‌خواهان عثمان رضی الله عنه  وارد جنگ شد و همچون والی سابق، با آنها کنار نیامد و سرانجام با شکست مواجه شد.

*- توافق معاویه در رأی و نظریه با خون ‌خواهان عثمان در مصر، موجب تسلّط او شد.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ چهارشنبه 30 مهر 1393 ] [ 03:48 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
پدیده ی خوارج (2)

جنگ نهروان

پس از آن اعلان عفو بود که بسیاری از خوارج از شورش و تمرد دست برداشتند! اما حدود یک هزار نفر از آنان همچنان با عبدالله بن وهب راسبی باقی ماندند! و به دنبال آن اولین جنگ میان خوارج و حضرت علی در نهروان روی دارد و به کشته شدن بسیاری از رهبران آنان انجامید.

عبدالله بن وهب راسبی فرمانده آنان و حرقوس بن زهیر سعدی و شریح‌بن أوفی که دو نفر از سران باند عبدالله بن سبای یهودی بودند و در کشتن حضرت عثمان مشارکت داشتند نیز کشته شدند!( البدایة و النهایة : ج 7 ص 288 – 289)



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ سه شنبه 29 مهر 1393 ] [ 05:09 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
پدیده ی خوارج

پس از ماجرای حکمیت، معاویه به سرزمین شام که همه مردم آن هوادار او بوده و از او تبعیت و فرمانبرداری می‌کردند بازگشت، و پس از بازگشت با شورش و تمرد و نافرمانی خاصی روبرو نشد!اما حضرت علی رضی الله عنه  در شرایطی صفین را ترک نمود و به کوفه بازگشت که با بدترین و خطرناک‌ترین چالش روبرو گردید، چالش شورش و عصیان خوارجی که با پذیرش تحکیم از طرف حضرت علی در صفین به شدت مخالفت نمودند که با مخالفت آنان هر روز شدیدتر می‌شد و بعدها به اشکال مختلفی انجام گرفت!


ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ سه شنبه 29 مهر 1393 ] [ 05:07 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
آیا معاویه به خاطر خلافت با علی درگیر بود

ابو مسلم الخولانی می‌گوید كه پیش معاویه آمدم و به او گفتم: تو با علی درگیر می‌شوی آیا تو همانند او هستی؟ معاویه گفت: نه، سوگند به خدا كه می‌دانم كه علی برتر و افضل است و به خلافت سزاوارتر است، ولی آیا شما نمی‌دانید كه عثمان مظلومانه كشته شده است؟ و من پسر عموی او هستم و خون او را می‌خواهم، پس پیش علی بروید و به او بگویید كه قاتلان عثمان را به من تحویل دهد و من امور حكومت را به او می‌سپارم، آن ها پیش علی آمدند و با او سخن گفتند، علی نپذیرفت و قاتلان را تحویل نداد. ( تاریخ الاسلام، عهد الخلفاء الراشدین ص 540 و سند آن صحیح است.)



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ سه شنبه 29 مهر 1393 ] [ 05:03 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
بین ام المؤمنین عائشه و امیر مؤمنان علی بن أبی طالب (2)

پس روشن می‏شود که عائشه از حیث فضل بعد از خدیجه و فاطمه قرار دارد، زیرا همه آنچه که در مورد فضل عام وی وارد شده است، مقید به نص وارده در مورد فضل خدیجه و فاطمه است و عائشه فضائلی هم چون علم دارد که با آن از خدیجه و فاطمه متمایز است، اما از ثبوت چیزی از فضائل به صورت خاص، نمیتوان فضل مطلق را برای او ثابت کرد.[56] اما در هر حال لازم به ذکر است که فضل یکی از آنان بر دیگری به معنای طعن در دیگری نیست، بلکهاین امر بر جایگاه والای این سه زن، یعنی خدیجه، فاطمه و عائشه دلالت دارد،



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ سه شنبه 29 مهر 1393 ] [ 05:01 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
بین ام المؤمنین عائشه و امیر مؤمنان علی بن أبی طالب (1)

عائشه ام المؤمنین صدیقه دختر صدیق ابوبکر، عبدالله بن عثمان و مادرش ام رومان دختر عویمر کنانی است. وی چهار یا پنج سال بعد از بعثت رسول خدا صلی الله علیه وسلم  به دنیا آمد. وقتی که وی شش سال داشت رسول خدا او را به عقد خود در آورد و چون عائشه نه ساله شد با وی عروسی کرد. عروسی رسول خدا با وی در شوال سال اول هجری یا سال دوم هجری بود. برائت و پاکدامنی عائشه توسط خداوند و از بالای هفت آسمان اعلام شد و محبوب ترین زنان رسول خدا نزد ایشان بود. رسول خدا غیر از وی با دختر باکرهای ازدواج نکرد.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ سه شنبه 29 مهر 1393 ] [ 04:57 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
بدگویی خوارج از برخی صحابه و تکفیر عثمان و علی رضی الله عنهما

خوارج امامت صدیق و فاروقب را قبول دارند و از این حیث از شیعیان رافضی متمایز هستند. آنان معتقدند که امامت ابوبکر و عمر امامت شرعی است و در صحت آن و شرعی بودنش شک و تردیدی ندارند و امامتشان با رضایت و علاقمندی مؤمنان بوده و آن دو بر راه مستقیمی‏که خداوند به آن دستور داده رفته‏اند و تغییر و تبدیل در آن ایجاد نکردند تا این که خداوند متعال عمر آنان را با عمل صالح و خیرخواهی شان برای رعیت که موجب رضایت او بود، به پایان رساند



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ دوشنبه 28 مهر 1393 ] [ 04:28 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.

تعداد کل صفحات : 73 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

درباره وبلاگ


آخرین مطالب
لیست آخرین مطالب
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب
www.iranskin.com/online'>Online User P align=center>