تبلیغات
آه...که چه بگویم

آه...که چه بگویم
نظر سنجی
نظر شما در مورد این وبلاگ چیست؟





ابر برچسب ها
عالم برزخ و روز محشر اسلام آوردن سیدنا حمزه اسرا و معراج شفاعت پیمان با یهودیان مدینه ساکنان مدینه و اوضاع آنان به هنگام هجرت تمدن اسلامی پیامبر در طائف بهترین پاداش منازل بهشت و ارتفاع آن ولادت پیامبر انواع گوناگون وحی هجرت پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ از مکه به مدینه مسلمان شدن سیدنا امام عمربن الخطاب(رض) آداب غذا خوردن سدره المنتهی بهشت و جهنم ابوبکر غزوهٔ بدر بزرگ شیخ مصطفی امامی مقدّمات هجرت پیامبر دعوت مخفی پیامبر و مسلمانان پیشتاز «خداوند زیباست و زیبای ها را دوست دارد» عالم برزخ نخستین غَزوات مسلمانان ابوبکد صدیق خلاصه زندگی پیامبر قبل از نبوت تمدن اسلام بیعت عَقَبهٔ دوم عام الحُزن (سال غم) آه...که چه بگویم خوردن و آشامیدن در بهشت معماری اسلامی پل صراط بیعت عقبه اول مسجدالنبی آداب مسجد روح خاک بهشت اولین غذایی که مؤمنان بعد از دخول به بهشت می‌خورند سیرت بعد از نبی ابوبکر صدیق ابو موسی اشعری خلفای راشدین قدر و منزلت زن محبت غار حرا فرش رسول الله
ابو صهیب فرانسوی مردی 63 ساله در سرزمین شام

این همان مفهوم جسد واحد است.. ابو صهیب فرانسوی مردی است 63 ساله که دارای طرز تفکری منحصر به فرد و افکار خارق العاده است. او می­خواست یکی از بزرگترین مردان در کسب و کار در عربستان سعودی باشد وی همچنین صاحب یکی از مشهورترین شرکت­های تونس است. و دستمزد وی در عربستان سعودی نزدیک به 40000 ریال سعودی است.


ابو صهیب قبل از اسلام آوردنش در ارتش فرانسه آموزش دیده است.

ابو مصهب فرانسوی

او در بین ادیان جست و جو می­نمود و این امر سبب اسلام آوردن او در جوانی و در سن 20 سالگی بود، ابو صهیب تنها به هدایت به اسلام اکتفا ننمود بلکه در سخنانش از جهاد و فضل آن سخن می­گفت پس جهاد در قلب او جای گرفت.

برادر ابوصهیب به سوی سوریه روانه شد و ابوصهیب را در جریان نگذاشت پس او بسیار ناراحت شد که او را از دست داده است و در خواب دید که او در منطقه­ای به نام الخراطه در اطراف لاذقیه به شهادت رسیده است و در خواب دید که یک حوری به او آب می­دهد پس عقل از سرش پرید و در جهاد را گشود و دنیا را ترک گفت و به سوی جهاد حرکت نمود و خوانواده و اموال و زندگی راحت را ترک کرد و به مجاهدان در شام پیوست.

او مطمئن بود که برادری را که سبب اسلام آوردن او بوده است خواهد دید.

او بعد از آنکه برادران از کشیدن برق به روستای ما عاجز ماندند به این روستا آمد و توانست برق را به تمام خانه­های روستا باز گرداند و این آگاهی از جمله توانایی­های ذهنی است که خداوند به وی عطا کرده و او نیز آن را د راه خدمت به مجاهدان به کار گرفته است و هیچ منزلی را نمی­توان در روستا یافت مگر این که ابوسهیب فرانسوی برق آن را راه­اندازی نمود.

یکی از روزها ابو صهیب صدایی آشنا را از یکی از بی­سیم­ها شنید پس به سرعت آن را گرفت و به زبان انگلیسی شروع به صحبت کردن نمود و گریه می­کرد، برادران چیزی از سخنان وی را نمی­فهمیدند و پس از آن روشن شد که او همان کسی است که سبب اسلام آوردن ابوصهیب فرانسوی شده است.

فیا سبحان الله جامع ومؤلّف القلوب

ابو صهیب فرانسوی برای تمام کتیبه ها شناخته شده است و تمام فرماندهان او را دوست دارند.

این سخن گوینده در مورد او حق است که او به پا خواسته و با این که سنش بالا است سست نشده و بیشتر عمرش را در پناه خداوند گذرانده است و از شدیدترین ما در حرص بر سنت رسول خدا بوده و هست. و دیگر از شب زنده داری و قرائت قران آن سوال نپرسید.

و به خدا سوگند که این مرد برای تو حجت است. ای کسی که توانایی جهاد کردن را داری اما در مقابل خداوند متکبر شده­ای و به جهاد پشت نموده­ایبدان که یک روز در مقابل خداوند خواهی ایستاد.

خداوند متعال می­فرماید: «‏وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِیلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِینَ‏» توبه 46

«‏اگر(این منافقان نیّت پاك و درست داشتند و) می‌خواستند (برای جهاد) بیرون روند، توشه و ساز و برگ آن را آماده می‌كردند (و مسلّح و مجهّز در خدمت رسول راه می‌افتادند.) امّا خدا (می‌دانست كه اگر برای جهاد بیرون می‌آمدند جز زیان و ضرر نداشتند. این بود كه) بیرون‌شدن و حركت‌كردن آنان را (به سوی میدان نبرد) نپسندید و ایشان را از (این كار) بازداشت. و بدیشان گفته شد: با نشستگان (عاجز و ناتوان، از قبیل: بیماران و پیران و كودكان و زنان، در خانه) بنشینید (چرا كه شایستگی آن را ندارید كه در كارهای بزرگ و راه سترگ خدا گام بردارید).‏»



منبع: منتدیات شموخ الاسلام




طبقه بندی: شناخت علماء، 
[ پنجشنبه 4 مهر 1392 ] [ 09:03 ق.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
عدالت و مساوات خلافت عمر رضی الله عنه

حکومت اسلامی می‌کوشد تا پایه‌های نظام اسلامی را در جوامع اسلامی تثبیت نماید که مهمترین آن‌ها عدل و مساوات است. چنان که عمر رضی الله عنه  فاروق در نخستین روز خلافتش از عدل و مساوات سخن به میان آورد و یقینا هدف ایشان، اقامه‌ی عدل و انصافی است که اسلام حاصل آن است. و پایه‌ی اصلی یک حکومت اسلامی و مایه‌ی تثبیت یک جامعه خواهد بود. چرا که اسلام در جامعه‌ای که ظلم و ستم حاکم باشد و از عدالت و انصاف خبری نباشد، دوام نخواهد آورد. باید دانست که برقراری عدالت و مساوات در میان مردم و دولتها از امور مستحب نیست که اگر با طبع حاکم و خواهشات وی جور در نیامد از آن صرف نظر شود. بلکه برقراری عدالت در اسلام یکی از مهمترین واجبات است. چنان که فخر رازی اجماع علما را نقل کرده که عدالت در حکومت اسلامی بر حاکم مسلمان واجب است.( تفسیر الرازی 10/141)



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین، 
[ یکشنبه 15 تیر 1393 ] [ 05:07 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
ملاقات عمرو بن عاص با پاپ بنیامین

ابن عبدالحکم می‌گوید: در اسکندریه پیشوای مذهبی‌ای به نام ابوبنیامین وجود داشت او از دست رومیان به صحرا گریخته بود. هنگامی که از قدوم عمرو بن عاص و لشکرش به مصر اطلاع یافت به پیروانش نوشت که حکومت رومی‌ها به آخر رسیده است و به آنان دستور داد تا با عمرو همکاری کنند. چنان که قبطی‌های «فرما» به عمرو پیوستند. در روایت مورخ قبطی آقای ساویرس بن مقنع آمده که جانشین پاپ، آقای سانوتیوس نزد عمرو آمد و او را در جریان فرار پاپ از ترس رومی‌ها گذاشت. عمرو به عمال خود در مصر نوشت که بنیامین بطرک قبطی در هر جا که هست، در امن و سلامت باشد و با اطمینان خاطر به منطقه‌ی خود برگردد و به امور پیروان خود رسیدگی نماید.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین، 
[ یکشنبه 15 تیر 1393 ] [ 05:06 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
توسعه و آبادنی در زمان عمر رضی الله عنه

عمربن خطاب  رضی الله عنه  به توسعه و بازسازی مسجد پیامبر خدا پرداخت و منزل عباس بن عبدالمطلب را به آن افزود چنان که در مجموع، ده ذراع از ناحیه قبله و بیست ذراع از جانب غرب و هفتاد ذراع از طرف شمال به آن افزود و بنای آن‌را با خشت خام و شاخه‌ی درخت خرما بازسازی نمود و ستونهای چوبی‌ای برای مسجد تدارک دید و سقفش را با شاخه‌های درخت خرما پوشاند. ضمنا از تزیین مسجد با رنگهای قرمز و زرد، منع کرد و فرمود: این کار باعث جلب توجه نمازگزاران می‌شود و در نتیجه، از خشوع آن‌ها می‌کاهد. و علاوه بر این‌ها صحن خالی مسجد را شن‌ریزی کرد تا نمازگزاران راحت‌تر بتوانند روی آن‌ها نماز بخوانند.( اخبار عمرص 126)



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین، 
[ یکشنبه 15 تیر 1393 ] [ 05:04 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
عمرفاروق و شعر و شاعران

اخبار حاکی از آن است که در زمان عمربن خطاب مدینه‌ی منوره از نوعی جنبش شعری برخوردار بود. چرا که هیچ یک از کتابهای تاریخ شعر، از ذکر نام عمربن خطاب به ویژه در مورد نقد ادبی ایشان، خالی نیست. گرچه نمی‌توان به کتابهای ادب در نقل اسانید اعتماد کرد ولی چون تنها منبع اخبار نقد ادبی مربوط به زمان خلفای راشدین محسوب می‌شوند چاره‌ای جز پذیرفتن آن‌ها نداریم. البته برخی از سروده‌های نظامی و اشعار نابغه‌ی جعدی، امیه بن صلت و حسان بن ثابت و دیگران در کتب حدیث نیز ذکر شده‌اند.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین، 
[ یکشنبه 15 تیر 1393 ] [ 05:03 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
ولایت های خلافت اسلامی در زمان عمر رضی الله عنه(2)

نهم: ولایت بصره

عمربن خطاب قبل از تأسیس بصره «شریح بن عامر» را که به کمک قطبه بن قتاده به آن ناحیه اعزام نمود، سپس او را امیر ناحیه‌ی بصره تعیین کرد. و سرانجام شریح در یکی از جنگها به شهادت رسید. سپس عمر رضی الله عنه  عتبه بن غزوان را با گروهی از رزمندگان به نواحی بصره فرستاد و او را امیر بصره کرد و این در سال 14 هجری بود نه 16 هجری آن طور که برخی می‌پندارند.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین، 
[ یکشنبه 15 تیر 1393 ] [ 05:00 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
ولایت های خلافت اسلامی در زمان عمر رضی الله عنه

پس از این که دامنه‌ی دولت اسلامی در زمان عمربن خطاب گسترش یافت، ایشان دولت را به تشکیلات اداری کوچکتری تقسیم نمود تا بهتر بتوان بر آن اشراف داشت که البته گسترش فتوحات سبب اصلی این تقسیمات و به ویژه تأسیس ایالتها بود.

تقسیم کشور به استان‌ها و ولایتهای متعدد در زمان ابوبکرصدیق آغاز گردید و عمر رضی الله عنه  در این زمینه ادامه دهنده‌ی سیاست ایشان با ایجاد تغییرات جزیی در جابجایی مسئولین و استانداران بود و اکنون نمونه‌ای از این تقسیمات به شرح زیر بیان می‌شود:



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین، 
[ یکشنبه 15 تیر 1393 ] [ 04:53 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
رأفت و مهربانی عمر فاروق در حق چهارپایان

رأفت و مهربانی عمرفاروق نسبت به حیوانات از ایمان عمیق ایشان سرچشمه می‌گرفت که در وجود انسان رحمت، رأفت و احسان را می‌آفریند. قلب ایشان با ذکر خدا رئوف شده بود، بنابراین نسبت به خلق خدا مهربان بود، و در روشنی آموزه‌های اسلام دریافته بود که خدمت به هر موجود زنده‌ای باعث اجر و پاداش است و شرعا جایز نیست که از هیچ حیوانی اضافه بر تحمل و توانش کار گرفت و به آن بی رحمی‌کرد. تا جایی که ایشان می‌گفت: اگر حیوانی در عراق بر اثرخرابی راه بمیرد، عمر رضی الله عنه  روز قیامت مسئول مرگ آن خواهد بود. و اکنون به مواردی از رفتار او در این مورد که در صفحات زرین تاریخ به یادگار مانده است اشاره می كنیم :

ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین، 
[ یکشنبه 15 تیر 1393 ] [ 04:50 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
سخنرانی عمرفاروق بعد از این که به خلافت رسید

در مورد نخستین خطبه‌ی عمر رضی الله عنه  بعد از خلافت، راویان اختلاف نظر دارند. برخی گفته‌اند: ایشان بعد از این که بر منبر قرار گرفت در اولین خطبه‌ی خود، گفت: بار الها! من آدم خشنی هستم مرا نرم بگردان، ضعیفم مرا قوی بگردان و بخیلم مرا سخی بگردان.( مناقب أمیر المؤمنین: ابن الجوزی ص170، 171 .)

همچنین نقل است که در اولین خطبه‌ی خود گفت: خدا شما را با من و مرا با شما آزمایش خواهد کرد. به خدا سوگند! اگر مشکلی برای شما پیش بیاید من شخصا برای رفع آن، اقدام خواهم کرد. ضمن این که از افراد مورد اعتماد و اهل امانت در کارها، استفاده خواهم کرد.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین، 
[ شنبه 14 تیر 1393 ] [ 05:12 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
عمر رضی الله عنه فتح مکه و غزوه‌ی حنین و تبوک

هنگامی که قریشیان، پیمان صلح حدیبیه را نقض کردند و از ناحیه‌ی مسلمانان احساس خطر نمودند، ابوسفیان را جهت تجدید پیمان به مدینه، نزد رسول خداص فرستادند. ابوسفیان در مدینه نخست به خانه‌ی دخترش، ام حبیبه، همسر رسول خداص رفت؛ اما فایده‌ای دربر نداشت، و به‌ سوی رسول خدا بیرون آمد و پیامبرص هیچ‌گونه‌ پاسخی به‌ وی نداد، سپس با یاران سرآمد رسول خداص مانند ابوبکر و عمرب سخن گفت تا رسول خداص را به تجدید پیمان متقاعد سازند؛ اما هیچ یک از این دو بزرگوار، خواسته‌ی ابوسفیان را نپذیرفت. عمر رضی الله عنه  گفت: من برای شما نزد رسول خداص سفارش کنم؟! به خدا سوگند اگر چیزی جز مورچه برای جنگ با شما نیابم، با کمک آن با شما خواهم جنگید.( سیره ابن هشام (2/256)؛ اخبار عمر، ص37)



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین، 
[ شنبه 14 تیر 1393 ] [ 05:10 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
انتصاب قضات، حقوق آنان و شعبه‌های دادرسی در زمان خلافت عمر رضی الله عنه

1ـ انتصاب قضات

انتصاب قاضی همان‌طور که پیشتر گذشت توسط خود خلیفه انجام می‌گرفت. چنان که شریح را خود ایشان به عنوان قاضی کوفه تعیین کرد. یا این که والیان مناطق به اجازه‌ی خلیفه، قاضی منطقه‌ی تحت پوشش خود را تعیین می‌کردند. چنان که عمرو بن عاص؛ والی مصر، عثمان بن قیس را در مصر به سمت قضاوت گمارد. به هرحال تعیین قاضی حق خلیفه است چه خود شخصاً کسی را بگمارد، چه این کار را به عهده‌ی والی خود بگذارد. همان طور که انتصاب قاضی مانع از این نمی‌شود که شخصا خلیفه در قضیه‌ای قضاوت نماید چرا که قضاوت در اصل جزو وظایف خلیفه به شمار می‌رود و همو است که‌ دیگران را به‌ سمت قضاوت تعیین می‌کند.

ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین، 
[ شنبه 14 تیر 1393 ] [ 05:07 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.

تعداد کل صفحات : 44 ::      1   2   3   4   5   6   7   ...  

درباره وبلاگ

آخرین مطالب
لیست آخرین مطالب
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب
www.iranskin.com/online'>Online User P align=center>