تبلیغات
آه...که چه بگویم

آه...که چه بگویم
نظر سنجی
نظر شما در مورد این وبلاگ چیست؟





ابر برچسب ها
عالم برزخ معماری اسلامی شیخ مصطفی امامی شفاعت پیامبر اسرا و معراج پیمان با یهودیان مدینه رسول الله تمدن اسلام بیعت عقبه اول عام الحُزن (سال غم) ساکنان مدینه و اوضاع آنان به هنگام هجرت هجرت پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ از مکه به مدینه آداب مسجد خاک بهشت سیرت بعد از نبی بیعت عَقَبهٔ دوم روح بهترین پاداش آه...که چه بگویم ابوبکد صدیق تمدن اسلامی خلاصه زندگی پیامبر قبل از نبوت منازل بهشت و ارتفاع آن مسجدالنبی اولین غذایی که مؤمنان بعد از دخول به بهشت می‌خورند قدر و منزلت زن مقدّمات هجرت ولادت پیامبر آداب غذا خوردن خوردن و آشامیدن در بهشت نخستین غَزوات مسلمانان انواع گوناگون وحی اسلام آوردن سیدنا حمزه عالم برزخ و روز محشر دعوت مخفی پیامبر و مسلمانان پیشتاز پیامبر در طائف محبت فرش ابوبکر خلفای راشدین بهشت و جهنم «خداوند زیباست و زیبای ها را دوست دارد» ابو موسی اشعری پل صراط ابوبکر صدیق غزوهٔ بدر بزرگ سدره المنتهی غار حرا مسلمان شدن سیدنا امام عمربن الخطاب(رض)
ابو صهیب فرانسوی مردی 63 ساله در سرزمین شام

این همان مفهوم جسد واحد است.. ابو صهیب فرانسوی مردی است 63 ساله که دارای طرز تفکری منحصر به فرد و افکار خارق العاده است. او می­خواست یکی از بزرگترین مردان در کسب و کار در عربستان سعودی باشد وی همچنین صاحب یکی از مشهورترین شرکت­های تونس است. و دستمزد وی در عربستان سعودی نزدیک به 40000 ریال سعودی است.


ابو صهیب قبل از اسلام آوردنش در ارتش فرانسه آموزش دیده است.

ابو مصهب فرانسوی

او در بین ادیان جست و جو می­نمود و این امر سبب اسلام آوردن او در جوانی و در سن 20 سالگی بود، ابو صهیب تنها به هدایت به اسلام اکتفا ننمود بلکه در سخنانش از جهاد و فضل آن سخن می­گفت پس جهاد در قلب او جای گرفت.

برادر ابوصهیب به سوی سوریه روانه شد و ابوصهیب را در جریان نگذاشت پس او بسیار ناراحت شد که او را از دست داده است و در خواب دید که او در منطقه­ای به نام الخراطه در اطراف لاذقیه به شهادت رسیده است و در خواب دید که یک حوری به او آب می­دهد پس عقل از سرش پرید و در جهاد را گشود و دنیا را ترک گفت و به سوی جهاد حرکت نمود و خوانواده و اموال و زندگی راحت را ترک کرد و به مجاهدان در شام پیوست.

او مطمئن بود که برادری را که سبب اسلام آوردن او بوده است خواهد دید.

او بعد از آنکه برادران از کشیدن برق به روستای ما عاجز ماندند به این روستا آمد و توانست برق را به تمام خانه­های روستا باز گرداند و این آگاهی از جمله توانایی­های ذهنی است که خداوند به وی عطا کرده و او نیز آن را د راه خدمت به مجاهدان به کار گرفته است و هیچ منزلی را نمی­توان در روستا یافت مگر این که ابوسهیب فرانسوی برق آن را راه­اندازی نمود.

یکی از روزها ابو صهیب صدایی آشنا را از یکی از بی­سیم­ها شنید پس به سرعت آن را گرفت و به زبان انگلیسی شروع به صحبت کردن نمود و گریه می­کرد، برادران چیزی از سخنان وی را نمی­فهمیدند و پس از آن روشن شد که او همان کسی است که سبب اسلام آوردن ابوصهیب فرانسوی شده است.

فیا سبحان الله جامع ومؤلّف القلوب

ابو صهیب فرانسوی برای تمام کتیبه ها شناخته شده است و تمام فرماندهان او را دوست دارند.

این سخن گوینده در مورد او حق است که او به پا خواسته و با این که سنش بالا است سست نشده و بیشتر عمرش را در پناه خداوند گذرانده است و از شدیدترین ما در حرص بر سنت رسول خدا بوده و هست. و دیگر از شب زنده داری و قرائت قران آن سوال نپرسید.

و به خدا سوگند که این مرد برای تو حجت است. ای کسی که توانایی جهاد کردن را داری اما در مقابل خداوند متکبر شده­ای و به جهاد پشت نموده­ایبدان که یک روز در مقابل خداوند خواهی ایستاد.

خداوند متعال می­فرماید: «‏وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِیلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِینَ‏» توبه 46

«‏اگر(این منافقان نیّت پاك و درست داشتند و) می‌خواستند (برای جهاد) بیرون روند، توشه و ساز و برگ آن را آماده می‌كردند (و مسلّح و مجهّز در خدمت رسول راه می‌افتادند.) امّا خدا (می‌دانست كه اگر برای جهاد بیرون می‌آمدند جز زیان و ضرر نداشتند. این بود كه) بیرون‌شدن و حركت‌كردن آنان را (به سوی میدان نبرد) نپسندید و ایشان را از (این كار) بازداشت. و بدیشان گفته شد: با نشستگان (عاجز و ناتوان، از قبیل: بیماران و پیران و كودكان و زنان، در خانه) بنشینید (چرا كه شایستگی آن را ندارید كه در كارهای بزرگ و راه سترگ خدا گام بردارید).‏»



منبع: منتدیات شموخ الاسلام




طبقه بندی: شناخت علماء،
[ پنجشنبه 4 مهر 1392 ] [ 09:03 ق.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
عوامل و زمینه‌های بروز فتنه شهادت عثمان رضی الله عنه (2)

تغییراتی که در بافت جمعیتی جامعه پدیدار گشت

الف: این جامعه از قشرهای مختلفی تشکیل می‌شد که از جمله این اقشار، طبقه صحابه و تابعین بود. اما این طبقه از اجتماع، به دلایل گوناگونی چون مرگ، شهادت در میادین جنگ، هر روز کوچکتر از روز قبل می‌شد. از طرف دیگر بیشتر آنان در سرزمین‌های متعددی پراکنده شده و در یک جا جمع نشده بودند و هر از چند گاهی به خود جزیره العرب و مکه و مدینه باز می‌گشتند.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 30 مرداد 1393 ] [ 06:18 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
عوامل و زمینه‌های بروز فتنه شهادت عثمان رضی الله عنه (1)

امام زهری در این رابطه چنین گفته است: عثمان، دوازده سال امیر المؤمنین و خلیفه مسلمین بود. در شش سال نخست خلافت او، هیچ کس علیه او اقدامی ننمود. در واقع قریشیان عثمان را بیشتر از عمر دوست می‌داشتند، زیرا عثمان بر خلاف عمر -که مردی بود سخت‌گیر و قاطع- نسبت به مردم نرم‌خو بود و آسان‌گیر، اما به تدریج از نیمه دوم خلافت او حوادثی روی داد که مؤرخان، آن‌ها را حوادث فتنه نام نهاده‌اند. این فتنه، سرانجام در سال (35 ه‍) به شهادت عثمان منجر شد.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 30 مرداد 1393 ] [ 06:16 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
سرکوب شورشیان در اسکندریّه در عهد عثمان رضی الله عنه

شکست رومیان در اسکندریه، چنان بر آنان سخت آمد که نمی‌توانستند آن را باور کنند، به همین دلیل در پی فرصتی بودند که این شکست را جبران نموده و اسکندریه را باز پس گیرند. بر همین اساس، شروع به تحریک و تشویق رومیان ساکنان اسکندریه کردند تا آنان را بر ضد حاکم مسلمانان اسکندریه بشورانند. در حقیقت رومیان دریافته بودند که اگر نتوانند اسکندریه را باز پس بگیرند، دیگر جایی در مصر و شمال آفریقا نخواهند داشت. برحسب اتفاق خود مردم اسکندریه نیز به دلایلی قصد شورش علیه مسلمانان را داشتند.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 30 مرداد 1393 ] [ 06:11 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
سرزمین‌های تحت سلطه دولت عثمان رضی الله عنه و سیاست او در رابطه با والیان (2)

هشتم: ولایت بصره

هنگام شهادت عمر بن خطاب، ابو موسی اشعری، ولایت آن‌جا را در دست داشت. در آن ایام، بصره در شرف تغییرات و دگرگونی‌های بنیادینی در بافت جمعیتی و اجتماعی خود قرار گرفته بود. در واقع، بصره، به تدریج، به یکی از مراکز بزرگ نظامی و سیاسی دولت اسلامی تبدیل شده و به همین دلیل، بسیاری از قبایل عرب بدانجا کوچ می‌نمودند. همچنین سپاهیان بسیاری از آن شهر، به جانب جبهه‌های نبرد اعزام می‌شدند تا بتوانند حملات دشمنان را در مشرق ایران دفع کنند



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 30 مرداد 1393 ] [ 06:08 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
سرزمین‌های تحت سلطه دولت عثمان رضی الله عنه و سیاست او در رابطه با والیان

نخست: مکه مکرمه

هنگام وفات عمر بن خطاب رضی الله عنه ، خالد بن عاص بن هشام بن مغیره مخزومی، والی مکه بود و چون عثمان به خلافت رسید، تا چندی، او را در منصب خود ابقا نمود. پس از مدّتی و به دلایلی نامعلوم، عثمان، او را از امارت مکّه عزل و علی بن ربیعه بن عبدالعزی را جانشین او کرد. پس از او نیز، عثمان تنی چند را به ولایت و امارت مکّه منصوب نمود که تعیین دقیق مدّت زمان حکومت آنان، ناممکن می‌نماید.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 30 مرداد 1393 ] [ 06:01 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
سیاست عثمان رضی الله عنه در قبال والیان و وظایف و حقوق آنان در این دوران (2)


پرداخت پول به والیان و تأمین مالی آنان

پرداخت پول و دستمزدی که معیشت والیان را تأمین نماید از حقوقی است که باید در حق آنان رعایت شود. اساس پرداخت حقوق و ارزاق به والیان، سنت رسول خدا صلی الله علیه وسلم در این زمینه است که به والیان و کارگزاران خود حقوق و دستمزد پرداخت می‌نمود. همه‌ی خلفای راشدین نیز با اقتدا به این شیوه رسول خدا صلی الله علیه وسلم حقوق و مزایایی را برای کارگزاران و والیان خویش در نظر می‌گرفتند.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 30 مرداد 1393 ] [ 05:55 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
سیاست عثمان رضی الله عنه در قبال والیان و وظایف و حقوق آنان در این دوران (1)

نخست: سیاست عثمان رضی الله عنه  در قبال والیان

چون عثمان رضی الله عنه  در سال24 بعد از هجرت به خلافت رسید، تمامی والیان عمر رضی الله عنه  را یک سال در مناصب خود ایفا نمود و پس از گذشت این مدت، بنا به مصلحتی که تشخیص داده والیان مورد نظر خود را تعیین کرد. شاید این اقدام عثمان در ابقای یک ساله والیان عمر رضی الله عنه  در سمت‌های خود، به خاطر سفارش عمر بود



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 30 مرداد 1393 ] [ 05:52 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
نشست مشورتی عثمان با کارگزاران خلافت

پس از آن که مدتی در بصره و کوفه آرامش برقرار گردید، عثمان بن عفان رضی الله عنه  بارزترین استانداران و کارگزاران خود را در مناطق مختلف برای نشستی مشورتی به مدینه فراخواند! از جمله کسانی که در آن اجتماع حضور پیدا کردند عبارت بودند از : عبدالله بن عامر، معاویه بن ابی سفیان، عبدالله بن سعد، سعید بن عاص و عمروبن عاص... پس از آنکه اجتماع آنان نشست رسمی خود را آغازکرد، حضرت عثمان خطاب به آنها گفت :


ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 30 مرداد 1393 ] [ 05:50 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
نامه‌های عثمان رضی الله عنه به کارگزاران، والیان، فرماندهان لشکری و عامّه مردم

عثمان بنا به وصیت عمر، تا یکسال هیچ‌کدام از کارگزاران دولت را از کار برکنار نکرد. اگر فردی محقق، در نامه‌هایی که عثمان به والیان و کارگزارن دولت نوشت، خوب و عمیق بنگرد به راه و روش او در حکومت پی خواهد برد.

ما در اینجا به تحقیق در این راه و روش خواهیم پرداخت:

1- اولین نامه عثمان رضی الله عنه  به همه‌ی والیان



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 30 مرداد 1393 ] [ 05:48 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
دیدگاه بزرگان دین و صاحبنظران در مورد والیان منصوب عثمان رضی الله عنه (2)

اصلاحات اقتصادی که عبدالله در بصره انجام داد

عبدالله بن عامر، در کنار پیروزی‌های عظیمی که در مقابل زردشتیان به دست آورد و توانست سپاهیان آنان را در جای جای ایران در هم شکند، اصلاحات اقتصادی چشم‌گیری را در بصره انجام داد. از جمله این اصلاحات، بازار بصره بود. عبدالله با هزینه خود زمینی را در مرکز بصره خریداری کرد و بازار را در آن‌جا بنا نموده و سپس آن را به مردم شهر هدیه داد.

ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ پنجشنبه 30 مرداد 1393 ] [ 05:46 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.

تعداد کل صفحات : 58 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

درباره وبلاگ


آخرین مطالب
لیست آخرین مطالب
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب
www.iranskin.com/online'>Online User P align=center>