تبلیغات
آه...که چه بگویم

آه...که چه بگویم
نظر سنجی
نظر شما در مورد این وبلاگ چیست؟





ابر برچسب ها
تمدن اسلامی اولین غذایی که مؤمنان بعد از دخول به بهشت می‌خورند ابو موسی اشعری پیمان با یهودیان مدینه سدره المنتهی محبت بیعت عَقَبهٔ دوم قدر و منزلت زن معماری اسلامی عالم برزخ و روز محشر بهترین پاداش غار حرا منازل بهشت و ارتفاع آن شیخ مصطفی امامی رسول الله پیامبر در طائف انواع گوناگون وحی خاک بهشت مسجدالنبی تمدن اسلام «خداوند زیباست و زیبای ها را دوست دارد» غزوهٔ بدر بزرگ ساکنان مدینه و اوضاع آنان به هنگام هجرت آداب غذا خوردن ابوبکر مسلمان شدن سیدنا امام عمربن الخطاب(رض) ولادت پیامبر مقدّمات هجرت آه...که چه بگویم پیامبر بهشت و جهنم عالم برزخ فرش نخستین غَزوات مسلمانان خوردن و آشامیدن در بهشت دعوت مخفی پیامبر و مسلمانان پیشتاز ابوبکر صدیق هجرت پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ از مکه به مدینه اسرا و معراج سیرت بعد از نبی عام الحُزن (سال غم) روح پل صراط بیعت عقبه اول شفاعت ابوبکد صدیق آداب مسجد اسلام آوردن سیدنا حمزه خلفای راشدین خلاصه زندگی پیامبر قبل از نبوت
ابو صهیب فرانسوی مردی 63 ساله در سرزمین شام

این همان مفهوم جسد واحد است.. ابو صهیب فرانسوی مردی است 63 ساله که دارای طرز تفکری منحصر به فرد و افکار خارق العاده است. او می­خواست یکی از بزرگترین مردان در کسب و کار در عربستان سعودی باشد وی همچنین صاحب یکی از مشهورترین شرکت­های تونس است. و دستمزد وی در عربستان سعودی نزدیک به 40000 ریال سعودی است.


ابو صهیب قبل از اسلام آوردنش در ارتش فرانسه آموزش دیده است.

ابو مصهب فرانسوی

او در بین ادیان جست و جو می­نمود و این امر سبب اسلام آوردن او در جوانی و در سن 20 سالگی بود، ابو صهیب تنها به هدایت به اسلام اکتفا ننمود بلکه در سخنانش از جهاد و فضل آن سخن می­گفت پس جهاد در قلب او جای گرفت.

برادر ابوصهیب به سوی سوریه روانه شد و ابوصهیب را در جریان نگذاشت پس او بسیار ناراحت شد که او را از دست داده است و در خواب دید که او در منطقه­ای به نام الخراطه در اطراف لاذقیه به شهادت رسیده است و در خواب دید که یک حوری به او آب می­دهد پس عقل از سرش پرید و در جهاد را گشود و دنیا را ترک گفت و به سوی جهاد حرکت نمود و خوانواده و اموال و زندگی راحت را ترک کرد و به مجاهدان در شام پیوست.

او مطمئن بود که برادری را که سبب اسلام آوردن او بوده است خواهد دید.

او بعد از آنکه برادران از کشیدن برق به روستای ما عاجز ماندند به این روستا آمد و توانست برق را به تمام خانه­های روستا باز گرداند و این آگاهی از جمله توانایی­های ذهنی است که خداوند به وی عطا کرده و او نیز آن را د راه خدمت به مجاهدان به کار گرفته است و هیچ منزلی را نمی­توان در روستا یافت مگر این که ابوسهیب فرانسوی برق آن را راه­اندازی نمود.

یکی از روزها ابو صهیب صدایی آشنا را از یکی از بی­سیم­ها شنید پس به سرعت آن را گرفت و به زبان انگلیسی شروع به صحبت کردن نمود و گریه می­کرد، برادران چیزی از سخنان وی را نمی­فهمیدند و پس از آن روشن شد که او همان کسی است که سبب اسلام آوردن ابوصهیب فرانسوی شده است.

فیا سبحان الله جامع ومؤلّف القلوب

ابو صهیب فرانسوی برای تمام کتیبه ها شناخته شده است و تمام فرماندهان او را دوست دارند.

این سخن گوینده در مورد او حق است که او به پا خواسته و با این که سنش بالا است سست نشده و بیشتر عمرش را در پناه خداوند گذرانده است و از شدیدترین ما در حرص بر سنت رسول خدا بوده و هست. و دیگر از شب زنده داری و قرائت قران آن سوال نپرسید.

و به خدا سوگند که این مرد برای تو حجت است. ای کسی که توانایی جهاد کردن را داری اما در مقابل خداوند متکبر شده­ای و به جهاد پشت نموده­ایبدان که یک روز در مقابل خداوند خواهی ایستاد.

خداوند متعال می­فرماید: «‏وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِیلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِینَ‏» توبه 46

«‏اگر(این منافقان نیّت پاك و درست داشتند و) می‌خواستند (برای جهاد) بیرون روند، توشه و ساز و برگ آن را آماده می‌كردند (و مسلّح و مجهّز در خدمت رسول راه می‌افتادند.) امّا خدا (می‌دانست كه اگر برای جهاد بیرون می‌آمدند جز زیان و ضرر نداشتند. این بود كه) بیرون‌شدن و حركت‌كردن آنان را (به سوی میدان نبرد) نپسندید و ایشان را از (این كار) بازداشت. و بدیشان گفته شد: با نشستگان (عاجز و ناتوان، از قبیل: بیماران و پیران و كودكان و زنان، در خانه) بنشینید (چرا كه شایستگی آن را ندارید كه در كارهای بزرگ و راه سترگ خدا گام بردارید).‏»



منبع: منتدیات شموخ الاسلام




طبقه بندی: شناخت علماء،
[ پنجشنبه 4 مهر 1392 ] [ 08:03 ق.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
نقش علی رضی الله عنه در تنظیم امور مالی و اداری در دوران خلافت عمر رضی الله عنه

1-همكاریهای علی در تنظیم و برنامه‌های امور مالی

الف- مخارج دارالخلافه

بعد از این كه عمر رضی الله عنه  عهده‌دار خلافت شد تا مدّتی از بیت المال استفاده نمی‌كرد تا جایی كه سخت نیازمند شد و آنچه‌ از سود تجارتش به ‌او می‌رسید كفاف زندگی نمی‌كرد، چون به مسائل مردم بیش از کار و بازرگانی مشغول بود، لذا با اصحاب رسولالله صلی الله علیه وسلم  تشکیل جلسه داد و با آنها به مشاوره و رایزنی پرداخت و گفت: مدتی است با خودم در این باره فکر می‌کنم، گرفتارم، شما چه صلاح می‌دانید؟



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 5 مهر 1393 ] [ 05:03 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
موضع کسانی چون علی رضی الله عنه که قائل به تأخیرانداختن اجرای قصاص بر قاتلان عثمان تا هنگام استقرار و ثبات امور بودند

امیر المؤمنین علی رضی الله عنه  منتظر این بود که اوضاع مستقر شود و آرامش حکمفرما گردد و بعد از آن به کار قاتلان عثمان رسیدگی نماید و هنگامی‏که طلحه و زبیر و همراهانشان از او خواستند قصاص را بر آنان جاری گرداند عذر خود را برای آنان چنین بیان کرد که تعداد این اوباش بسیار زیاد است و دارای قدرت می‏باشند و نمیتوان آنان را دست کم گرفت و از آنان درخواست کرد که فعلاً صبر پیشه سازند تا اینکه اوضاع آرامش یافته و امور مستقر گردد و آنگاه حقوق گرفته شوند، زیرا شرایط برای جلب مصالح مناسب نبود. امیرالمؤمنین علی با اشارهاینکهاین کار خود، انتخاب کمترین شر از میان دو شر موجود می‏باشد، گفت:



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 5 مهر 1393 ] [ 04:56 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
شیوه‌های بیعت با علی رضی الله عنه

بیعت با علی اختیاری و به شیوه‌ی انتخاباتی صورت گرفت، ماجرا از این قرار بود كه پس از شهادت خلیفه‌ی راشد عثمان بن عفان  رضی الله عنه  توسط عوامل خاجی و بیگانه‌ی شورشی، همان افراد منحرف كه‌از گوشه وكنار ممالك اسلامی‌آمده و هر کدام از شهر و قبیله‌ای بودند و هیچگونه سابقه خیر و خوبی در دین نداشتند، آنان که سیدنا عثمان  رضی الله عنه  را مظلومانه و با بهانه‌های دروغین و از روی دشمنی وكینه‌توزی در روز جمعه هیجدهم ماه ذی الحجه‌ی سال (35 هجری) به قتل رساندند.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 5 مهر 1393 ] [ 04:54 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
ایران در زمان خلافت علی رضی الله عنه

فارس

منابع تاریخی می‌گویند علی بن ابی طالب رضی الله عنه  سهل بن حنیف انصاری رضی الله عنه  را فرماندار فارس قرار داد و سپس بعد از مدتی اهالی فارس از اطاعت او سرباز زدند و سهل بن حنیف را تقریبا در سال (37ه-) از آن جا بیرون کردند، آنگاه علی رضی الله عنه  با ابن عباس تماس گرفت و در مورد فارس با او بحث و تبادل نظر کرد و ابن عباس فرماندار بصره بود و بعد از رایزنی با گروهی از مردم ایشان و ابن عباس توافق کردند که ‌ابن عباس معاون خود زیاد بن ابیه را به عنوان فرماندار فارس به آن جا بفرستد



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 5 مهر 1393 ] [ 04:51 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
خلافت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب رضی الله عنه از سال (35)تا(40 هـ)

او علی بن ابی طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف، پسر عموی پیامبر صلی الله علیه وسلم  و شوهر سیدة زنان عالم فاطمه دختر پیامبر صلی الله علیه وسلم  است و او پدر الحسن و الحسین رضی الله عنهما  است.

مادرش فاطمه بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف است.( معرفة الصحابة 1/278.)

كنیه‌اش ابو الحسن است و پیامبر صلی الله علیه وسلم  او را ابو تراب خواند و این را كنیه او گرداند، او در كودكی در هشت سالگی مسلمان شد.( معرفة الصحابة 1/287)



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 5 مهر 1393 ] [ 04:45 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
بیعت با علی رضی الله عنه

روز جمعه بیست و پنجم ماه ذی‌الحجه سال سی و پنج هجری اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وسلم  زیر فشار سبأیان و شمشیرهای از نیام کشیده آنها در مسجد نبوی گردهم آمدند، و بالای سر هر یک از اصحاب فردی سبأی مسلح را قرار دادند!؟حضرت علی‌بن ابیطالب رضی الله عنه  به مسجد آمد و بر روی منبر رفت و فرمود :«ای مردم! تصمیم‌گیری در مورد انتخاب امیرالمؤمنین حق شماست و هیچکس بدون رأی و انتخاب و بیعت شما حق ندارد، آن مقام را در اختیار بگیرد!»



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 5 مهر 1393 ] [ 04:43 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
ویژگی‌های قضاوت در دوران خلفای راشدین

قضاوت در دوران خلفای راشدین بعد از قضاوت در دوران پیامبر صلی الله علیه وسلم  که نماد اساس و ریشه‌های قضاوت اسلامی‌است در مقام دوم قرار دارد و قضاوت در عهد خلفای راشدین نماد ساختار قضایی کامل و از سویی نماد تنظیم فراگیر بود و از طرفی دیگر ارائه دهنده سیمای درخشان قضاوت اسلامی ‌و نمونه و الگویی برای دوره‌های پس از آن به شمار می‌رود، می‌توان به اختصار به مهم‌ترین ویژگی‌های قضاوت در دوران خلفای راشدین اینگونه‌ اشاره کرد که عبارتند از:



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 5 مهر 1393 ] [ 04:41 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
موضع علی در برابر فرمانداران عثمان رضی الله عنه و خویشاوندان کارگزار او (2)

در بصره فرماندار آن عبدالله بن عامر از آن بیرون رفت و عثمان کسی دیگر را به جای او تعیین نکرد. در یمن یعلی بن منیه رضی الله عنه  که امیر بود اموال خراج را می‏گرفت و بعد از کشته شدن عثمان رضی الله عنه  به مکه رفت و به طلحه و زُبیر پیوست و با آنها در جنگ جمل حضور یافت، ابن ابی سرح فرماندار مصر برگشت و پسر عمویش را به عنوان جانشین خود در آن جا تعیین کرد و وقتی که به مصر بازگشت، دید که ابن ابی حذیفه بر آنجا مسلط شده است و ابن ابی حذیفه او را از مصر بیرون راند، وی به رمله در فلسطین رفت ودر همان جا درگذشت.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 5 مهر 1393 ] [ 04:39 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
موضع علی در برابر فرمانداران عثمان رضی الله عنه و خویشاوندان کارگزار او (1)

1- موضع علی رضی الله عنه  در برابر فرمانداران عثمان رضی الله عنه

امیر‏المؤمنین علی رضی الله عنه  نیک این موضع را میدانست که از عوامل اساسی فتنه، عدم رضایت گروهی از مردم از فرمانداران عثمان رضی الله عنه  است آن هم تنها به دلیل شایعاتی بود که سران فتنه‏جو و آشوبگر علیه عثمان رضی الله عنه  و فرماندارانش پخش کرده‏بودند، که البته به دلیل ناتوانی یا ستمگری فرمانداران نبود، امّا بسیاری از نویسندگان معاصر وقتی از سیاست علی رضی الله عنه  در منصوب کردن فرمانداران سخن می‏گویند سخن خود را اینگونه آغاز می‏کنند: علی رضی الله عنه  بعد از در دست‏گرفتن زمام خلافت راضی نبود که فرمانداران تعیین شده از سوی عثمان رضی الله عنه  حتی برای یک لحظه در مقام خود باقی بمانند، دینداری و امانتداری ایشان رضی الله عنه  چنین اجازهای نمی‏داد.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 5 مهر 1393 ] [ 04:36 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
اولین سخنرانی و شرایط بیعت علی رضی الله عنه (2)

مترادف بودن واژه‌های امام، خلیفه و امیرمؤمنین

امام نووی میگوید: جایز است به امام، هم خلیفه و هم امیر مؤمنان گفته شود.

ابن خلدون می‌گوید: حال كه حقیقت منصب خلافت را شرح دادیم، باید گفت بطور خلاصه نمایندگی از صاحب شریعت در حفظ دین و سیاست و امور دنیوی است، به همین دلیل به ان خلافت و امامت گفته می‌شود و كسی كه مسئولیت این كار را به عهده می‌گیرد خلیفه و امام است، ابن منظور در تعریف خلافت می‌گوید: خلافت همان امارت (امیربودن) است.



ادامه مطلب

طبقه بندی: خلفای راشدین،
[ شنبه 5 مهر 1393 ] [ 04:32 ب.ظ ] [ سید مصطفی موسوی ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.

تعداد کل صفحات : 69 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

درباره وبلاگ


آخرین مطالب
لیست آخرین مطالب
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب
www.iranskin.com/online'>Online User P align=center>